مقاله جنون در پزشکی قانونی

مقاله پزشکی قانونی

16 صفحه word

قیمت 8000 تومان

چكيده

موضوع درگيري بيماران رواني با قانون و ارتكاب رفتار مجرمانه يكي از مشكلات رسيدگي های قضايي است. غالباً دادگاه ها با جلب نظر متخصصين روانپزشكي رأي خود را درباره متهم به اختلال رواني صادر مي نمايند. بيش از هشتاد سال است كه از تصويب قوانين كيفري در ايران مي گذرد و در طي تغييرات قوانين، به اجمال سخن از اختلالات رواني (خصوصاً جنون) و تأثير آن بر مسئوليت كيفري به ميان آمده است.

مقدمه

پزشکی قانونی رابطه ناگسستنی با دادگستری دارد. نقش این سازمان به قدری در پرونده هایی که در آن جرح، آسیب بدنی، قتل و. رخ می دهد؛ مهم است که نمی توان به سادگی از کنار آن گذشت. همواره در دادگاه های کیفری یکی از استناد های قضات نظریه پزشکی قانونی بوده و در واقع در شرایط بحران نظریه این سازمان خط بطلان به تمام ادعاهایی بوده که از سوی خوانده و خواهان در دادگاه مطرح شده است. اما در میان سازو کار پزشکی قانونی و روال کاری آن یک موضوع

تعریف جنون:

جنون در لغت به معنای پوشیده گشتن و پنهان شدن است . در اصطلاح به کسی که عقلش پوشیده گشته گویند . در واژگان فقهی جنون و عقل مقابل هم به کار رفته است و عقل مهم ترین رکن مسئولیت کیفری است و در فرهنگ لغات ، معانی مختلفی از جمله فهمیدن ، دریافت کردن ، هوش و شعور و خرد آمده است بنابراین جنون باید به نافهمی و نابخردی معنی شود .

انواع جنون

جنون با مفهوم جزائی آن ، به دو دسته تقسیم میshy;شود :

۱. جنون دائمی

۲. جنون ادواری

جنون دائمی : یا اطبا قی یا مُطبق ، در آن استمرار وجود دارد و همیشه با فرد همراه است و آن نزد ابوحنیفه جنونی است که یک ماه مُستوعِب باشد و نزد ابو یوسف جنونی است که بیشتر ایام سال عارض باشد و نزد محمد جنونی است همه ایام سال باشد. در اصطلاح روان پزشکی ، جنون دائمی عبارت است از نوعی بیماری روانی که در آن علائم به طور دائم و مستمر وجود دارد و اگر هم با معالجه و مداوا شدت خود را از دست بدهد باز از بین نمیرود. این بیماری معمولا حالت مزمن مییابد و تا آخر عمر با بیمار خواهد بود. نمونه این بیماری در بعضی از بیماران اسکیزوفرنی دیده میshy;شود.

اصول ارزش های اخلاقی در مشاوره

مقدمه:

مشکلات امروزی بشر بسیار پیچیده تر از گذشته است و حلّ آنها نیازمند تخصص، تجربه و آگاهی می باشد. برای دستیابی به نتیجة مناسب در فعالیتهای فردی، اجتماعی، آموزشی، اقتصادی، ی و نیازمند م با افراد آگاه، متعهد و دلسوز هستیم. برای رسیدن به این هدف، ناگزیر از رعایت اصول اخلاقی و انجام فضایل مخصوص این امور و ترک رذایل آن به جهت دوری از مفاسد احتمالی مشاورة نادرست هستیم. گرچه وجدان اخلاقی سالم در انسان این امور را می شناسد، اما دستورات دینی کاشف از آن بوده برای رشد و سعادت دنیوی و اخروی انسانها آنها را در قالب <<مقررات و اصول اخلاقی>> به پیروان حقیقت معرفی می کند.

1ـ مفهوم شناسی

الف) مفهوم اصل یا اصول اخلاقی

اصول در اینجا به قواعد کلی ای اطلاق می شود که اگر در مشاوره رعایت نشود مشاوره به هدف خود نمی رسد. البته باید گفت اصول، رهنمودهایی کلی برای سازماندهی برنامه هاست که از ارزشها و تجارب حرفه سرچشمه می گیرد.[1

اصول اخلاقی، به آن دسته از قواعد کلی در اخلاق گویند که مبنای رسیدن به هدف اخلاقی است.

ب) مفهوم مشاوره

تعاریف متعددی برای مشاوره از دیدگاه دانشمندان ارائه شده از جمله:

به رابطة حرفه ای میان یک مشاور و مُراجع <<مشاوره>> گفته می شود. این رابطه معمولاً میان دو نفر است (اگر چه در بعضی مواقع مشاوره با بیش از دو نفر صورت می گیرد). این رابطه برای کمک کردن به مراجعان جهت درک و روشن کردن نظرات آنها در مورد زندگی خود و یاد دادن راه رسیدن به اهداف انتخاب شده فردی از طریق انتخاب راههای سنجیده با هدف حل مشکلات هیجانی برگزار می شود.[2]

مشاوره صرف اطلاعات و پند و اندرز و تلقین افکار و عقاید به دیگران نیست، بلکه جریانی یاری دهنده، برای پیدا کردن راه حل مشکل خاص می باشد که در فرآیند آن مُراجع با کمک مشاور به بررسی و تجزیه و تحلیل مشکل خود اقدام می کند و از موارد ناشناخته آگاه می شود و عوامل مزاحم را تغییر می دهد؛ لذا زندگی مطلوب تری فراهم می کند. برخی نیز مشاوره را نوعی افزایش بلوغی عاطفی و قبول مسئولیت عنوان کرده اند.

بقیه در ادامه مطلب

اصول ارزش های اخلاقی در مشاوره

مقدمه:

مشکلات امروزی بشر بسیار پیچیده تر از گذشته است و حلّ آنها نیازمند تخصص، تجربه و آگاهی می باشد. برای دستیابی به نتیجة مناسب در فعالیتهای فردی، اجتماعی، آموزشی، اقتصادی، ی و نیازمند م با افراد آگاه، متعهد و دلسوز هستیم. برای رسیدن به این هدف، ناگزیر از رعایت اصول اخلاقی و انجام فضایل مخصوص این امور و ترک رذایل آن به جهت دوری از مفاسد احتمالی مشاورة نادرست هستیم. گرچه وجدان اخلاقی سالم در انسان این امور را می شناسد، اما دستورات دینی کاشف از آن بوده برای رشد و سعادت دنیوی و اخروی انسانها آنها را در قالب <<مقررات و اصول اخلاقی>> به پیروان حقیقت معرفی می کند.

1ـ مفهوم شناسی

الف) مفهوم اصل یا اصول اخلاقی

اصول در اینجا به قواعد کلی ای اطلاق می شود که اگر در مشاوره رعایت نشود مشاوره به هدف خود نمی رسد. البته باید گفت اصول، رهنمودهایی کلی برای سازماندهی برنامه هاست که از ارزشها و تجارب حرفه سرچشمه می گیرد.[1

اصول اخلاقی، به آن دسته از قواعد کلی در اخلاق گویند که مبنای رسیدن به هدف اخلاقی است.

ب) مفهوم مشاوره

تعاریف متعددی برای مشاوره از دیدگاه دانشمندان ارائه شده از جمله:

به رابطة حرفه ای میان یک مشاور و مُراجع <<مشاوره>> گفته می شود. این رابطه معمولاً میان دو نفر است (اگر چه در بعضی مواقع مشاوره با بیش از دو نفر صورت می گیرد). این رابطه برای کمک کردن به مراجعان جهت درک و روشن کردن نظرات آنها در مورد زندگی خود و یاد دادن راه رسیدن به اهداف انتخاب شده فردی از طریق انتخاب راههای سنجیده با هدف حل مشکلات هیجانی برگزار می شود.[2]

مشاوره صرف اطلاعات و پند و اندرز و تلقین افکار و عقاید به دیگران نیست، بلکه جریانی یاری دهنده، برای پیدا کردن راه حل مشکل خاص می باشد که در فرآیند آن مُراجع با کمک مشاور به بررسی و تجزیه و تحلیل مشکل خود اقدام می کند و از موارد ناشناخته آگاه می شود و عوامل مزاحم را تغییر می دهد؛ لذا زندگی مطلوب تری فراهم می کند. برخی نیز مشاوره را نوعی افزایش بلوغی عاطفی و قبول مسئولیت عنوان کرده اند.

در هر صورت مشاوره، تعاملی دو طرفه میان مُراجع و مشاور است که طی آن به مراجع کمک می شود پس از شناخت خویش، تصمیمات معقول و مقبولی اتّخاذ کند.

بنابراین مُراجع از طریق بحث و گفتگو دربارة مشکلش تصمیم می گیرد و با شناخت بیشتر از خود و موقعیتش، تصمیم معقول و مناسبی اتخاذ می کند.[3]

بنابراین آنچه مهم است در نظر گرفته شود این است که مشاوره رابطه ای متقابل، توأم با تفاهم و صمیمیّت است که یک طرف آن کارشناس یا مشاور است و طرف دیگر مددجو، یا مُراجع که تمایل دارد مشکلش را بشناسد و حل کند و هدف نهایی آن ایجاد رفتارهای صحیح و حذف رفتارهای نابهنجار و از بین بردن افکار غلط است.[4]

2ـ ضرورت و اهمیت اخلاق در مشاوره

قبل از پرداختن به این موضوع ابتدا باید اهمیّت <<مشاوره>> را یادآور شویم تا جایگاه <<ضرورت و اهمیت اخلاق>> در فرآیند <<مشاوره>> روشن شود. در روایات مشاوره و م گرفتن عین هدایت شمرده شده است: <<الاستشارة عین الهدایة>>[5] امام علی(ع) می فرماید: <<مشاوره پشتیبان انسان است، م کننده از خطا و اشتباه مصون است>>.[6]

با توجه به جایگاه رفیع مشاوره که در روایات اسلامی به عنوان هدایت و همچنین سبب دوری از خطا و اشتباه و پشت گرمی انسان معرفی شده است مشخص می شود که عدم رعایت اصول اخلاقی، موجب می شود که هدف مشاوره تأمین نشده و حتّی موجب ضرر و شکست مادی یا معنوی افراد شود.

البته در زندگی امروزی که معضلات و مشکلات به صورت پیچیده تری در عرصه های مختلف زندگی (فردی، اجتماعی، حقوقی، ی، اقتصادی و.) بروز می کند و نیاز به مشاوره و م کردن یک امر جدّی تلّقی می شود، عدم رعایت اصول اخلاقی موجب انحطاط انسانیّـت و بحران معنویت در جامعه می گردد و روح اعتماد و امید را سلب می کند.

رعایت ارزشها و اصول اخلاقی (بنابر اعتقاد ما) علاوه بر اصلاح دنیای افراد، سعادت و کمال ابدی را به دنبال خواهد داشت. جامعه ای که روابط در آن بر اساس اصول اخلاقی تنظیم شود از بسیاری از خطاهای رفتاری مصون خواهد بود، لذا آرامش و معنویت (دو خلاء مهم در زندگی امروز) و امید به آینده در تمام شئون جلوه گر خواهد شد.

رعایت اصول اخلاقی در فرآیند مشاوره، ارزش نهادن به کرامت انسانی و رعایت حقوق افراد به عنوان یک <<انسان>>، احترام قائل شدن برای حقوق فطری و اولیّه بشر را به دنبال خواهد داشت. و رعایت حقوق انسانی <<حسّ کرامت>> جامعة بشری را رو به تکامل و فضیلت خواهد برد.

در تعالیم اسلامی رعایت <<حقوق افراد>> به منزلة رعایت <<حقوق خداوند>> شمرده شده و ترغیب تعبّدی به این امر موجب اهمیّت و توجّه به این مسأله شده است؛ چنانچه امام علی(ع) در این رابطه می فرماید: <<هر کس برای ادای حقوق بندگان خدا به پا خواست، این کار او را به سوی قیام به ادای حقوق خداوند می کشاند>>.[7]

در میان اندیشمندان، گاهی هدفهایی نظیر هدفهای زیر برای مشاوره ذکر می شود:

ایجاد فرصتی برای مُراجع تا او را برای زندگی رضایت بخش تر و هدفمندتر آماده سازد.[8]

ایجاد انگیزه در مُراجع جهت تغییر و اصلاح رفتار، درک فلسفة زندگی، مسئولیت پذیری و رسیدن به سلامت روانی.[9]

ایجاد اعتماد به نفس، تداوم روابط انسانی، عمل کردن در سطحی بالاتر و شکوفا شدن استعدادهای بالقوه مراجع.[10

آیا این اهداف متعالی جز در سایة اصول اخلاقی به طور کامل قابل دسترسی هستند؟

آیا نیرویی قوی تر از وجدان اخلاقی می تواند فرآیند مشاوره را به سمت این اهداف هدایت نماید به نظر می رسد رعایت اصول اخلاقی در محقّق شدن این اهداف، نقش عمده و اساسی دارد.

اصول اخلاقی در حیطه مشاوره

الف) اصول اخلاقی از نگاه اندیشمندان (دیدگاه علمی(

اندیشمندان در میان اصولی که برای <<مشاوره>> بر شمرده اند، به اصول اخلاقی و ارزشها نیز توجّه داشته و برخی از آنها را ذکر کرده اند. اینها اندیشه های انسانهای آزاده و متعهدی بوده که در قبال انسانیت و جامعة انسانی احساس مسئولیت کرده اند که در ذیل به برخی از اصول اخلاقی در فرایند مشاوره اشاره می گردد:

1ـ باید <<مراجع>> را به عنوان یک فرد انسانی پذیرفت و با او رفتاری صمیمانه داشت و حقوق انسانی او را محترم شمرد.[11

2ـ باید <<مراجع>> در تصمیم گیری و قبول مسئولیت آزاد باشد. همچنین در اختتام مشاوره همانند مشاور کاملاً مختار باشد. مشاور نیز باید از آنچه منجر به تحمیل عقیده اش به مراجع می گردد، خودداری کند و الاّ مشاوره به مرحلة پند و اندرز تنزّل پیدا می کند.[12

تعصّب و غرور، خلاف آزادی هستند و اگر مشاور دچار غرور، تکبر یا تعصّب باشد در صدد است عقیده اش را به دیگران تحمیل کند.

3ـ مشاور باید صلاحیت علمی لازم را داشته باشد و اصول و فنون مشاوره را بداند و گرنه در فرآیند مشاوره دچار مشکل خواهد شد و در واقع به مراجع خود یک نوع خیانت کرده است.

4ـ صرف نظر از اینکه <<مراجع>> کیست یا رفتارش چگونه است، برای کمک و مشاوره آمده است؛ بنابراین او را با هر عقیده و ارزش، مذهب، طبقه اجتماعی، سن و سواد باید پذیرفت؛ چرا که مشاوره یک جریان مستمر یاری رسانی است و مراجع به عنوان یک انسان باید تکریم شود.[13

5ـ مشاور باید خود را در قبال <<مُراجع>> مسئول دانسته و بداند که مشکل او در اجتماع نیز اثرگذار است. و به این نکته توجه داشته باشد که مشاوره <<دانش اندوزی>> یا <<دانش آموزی>> نیست. بنابراین اگر قادر به حل مشکل نبود باید فرد را به متخصص ارجاع دهد.[14

6ـ زمانی که <<مُراجع>> هنوز به کمک نیازمند است، نباید او را رها کرد و جلسه مشاوره را ختم کرد.

7ـ مشاور باید نیازهای اساسی مراجع را به او بشناساند و معرفی کند. تا بدین وسیله نگرانیهای مراجع کشف و برای آنها راه حل در نظر گرفته شود.[15

8ـ مشاور باید حافظ اسرار مُراجع باشد و از آنها سوء استفاده نکند.[16] البته این مطلق نیست، بلکه در مواردی رازداری اخلاقی است و در مواردی خیر. مثلاً هنگام شرکت در برنامه های آموزشی ـ تربیتی کنفرانسها و سمینارها، مواردی که قانون افشای اطلاعات را مقرر می سازد و. اینها از مواردی است که رازداری مطلوب نیست، همچنین در مواقعی نظیر نگهداری اطلاعات برای سوابق و تشکیل پرونده جایی که فرد محتاج حمایت مشاور است.[17

9ـ مشاور باید نقش خود را به درستی و آشکارا برای مراجعان و مؤسسه ای که در آن کار می کند، بیان نماید تا مجبور نباشد انتظارات مؤسسه را بر اهداف فردی مراجع ترجیح دهد و در این راستا از روابط بدون ضوابط بپرهیزد.[] انجمن روان شناسان آمریکایی ضوابط اخلاقی خاصی برای مشاوران در نظر گرفته اند که در حیطة اخلاق حرفه ای جا می گیرد. ضوابط اخلاقی انجمن آمریکایی مشاوره و پیشرفت (C) از این قرار است:[19

الف) مشاور باید نسبت به مُراجع صداقت داشته باشد.

ب) در تمامی زمانها به <<انسان>> احترام بگذارد و مورد حمایت قرار دهد.

ج) رفتار او مغایر با انتظاراتی که ایجاد کرده، نباشد مثلاً حسّ رازداری را در مراجع ایجاد کرده اما خودش رازدار نباشد.

د) رازداری مشاور موجب جلب مراجعان و عدم رازداری موجب عدم اعتماد مراجعان خواهد بود، لذا مشاور باید رازدار باشد.

10ـ مشاور باید کسب منش صحیح را سرلوحة کار خود قرار دهد و سختکوش و پر تلاش باشد و صداقت را فراموش نکند.[20

11ـ سوء استفاده جنسی حتّی با توافق کامل طرفین غیراخلاقی است و اثر مخرب روی مراجع دارد.[21

ب) اصول اخلاقی مشاوره در نگاه دینی

برخی از اصول اخلاقی مطرح شده در <<دین>> در حیطة مشاوره لازم به نظر می رسد و برای اینکه اهداف یک مشاورة سالم تأمین شود، چاره ای جز رعایت آنها نیست. در این قسمت به بعضی از آن اصول اخلاقی اشاره می کنیم:

1ـ صداقت و راستی

رعایت <<صداقت>> در تمامی مراحل مشاوره از سوی طرفین (مشاور و مراجع): در روایات آمده است: <<النجاة فی الصدق؛ نجات و رستگاری با راستگویی است>>.[22]؛ <<اجلّ شی ء الصدق؛ بزرگ ترین چیز، راستی است>>.[23

آنچه از سخنان گهربار امام علی(ع) بر می آید این است که برای رستگاری و به نتیجه رسیدن امور، بزرگ ترین چیزی که باید رعایت شود <<صداقت>> و راستی است و در غیر این صورت نتیجة کار ما <<نجات>> نخواهد بود، بلکه شکست و حرمان است و از آنجایی که هدف اصلی، در مشاوره، راهنمایی مراجع برای موفقیّت در حل مشکلاتش می باشد، رعایت صداقت از سوی مشاور تأمین کننده این هدف و عدم رعایت آن به منزلة شکست مشاوره می باشد.

امام علی(ع) در این رابطه می فرماید: << من غشّ مستشیره سلب تدبیره؛ کسی که با م کننده اش خالص نباشد تدبیرش ربوده خواهد شد>>.[24

2ـ امانتداری

در فرآیند مشاوره رعایت اصل <<امانت>> بسیار مهم است و از نظر تعالیم دینی، انسانی که امانتدار نباشد خیانتکار و فریبکار است که مرتکب شنیع ترین کارها شده است. به طوری که ثمره و نتیجة دین، امانتداری معرفی شده است: <<ثمرةُ الدین الامانة؛ میوه دین امانت است>>.[25] و همچنین <<خیانت>>، فریب و از زشت ترین خوی ها شمرده شده است: <<الخیانة غدر: خیانت فریب است>>[26] و <<اقبح الاخلاق الخیانة: زشت ترین خوی ها خیانت است>>.[27

و حتّی به این نکته اشاره شده که خیانت و برادری (دوستی صمیمانه) با هم قابل جمع نیستند و این نشان می دهد که در امر مشاوره که نیاز به برقراری یک ارتباط صمیمانه و تفاهمی برای کمک به مراجع و حل مشکل او است؛ اگر خیانت راه پیدا کند دیگر هدف تأمین نخواهد شد. <<لا تجتمع الخیانة و الاخوة: خیانت و برادری با هم جمع نشود>>.[28

این خیانت می تواند در گفتار یا کردار فرد باشد؛ چرا که دروغگویی، تبلیغات سوء و نادرست مشاور برای کار خود، عدم رازداری می تواند یک نوع خیانت محسوب شود. همان طور که سوء استفادة جنسی، عدم صلاحیت علمی لازم مشاور و ارجاع ندادن مراجع به متخصّص در موارد عدم تشخیص صحیح، رها کردن مراجع وقتی هنوز به کمک ما نیازمند است، و. به نوعی خیانت محسوب می شود.

بنابراین خیانت مشاور بزرگ ترین بدبختی و شرّها را پدید خواهد آورد. امام علی(ع) در این رابطه فرموده است: <<خیانة المستسلم و المستشیر من اقطع الامور و اعظم الشرور و موجب عذاب السّعیر؛خیانت کسی که مردم کارشان را به او وامی گذارند و از او نظر خواهی می کنند از شنیع ترین کارها و بزرگ ترین شرها و پدید آورندة عذاب آتش سوزان است.>>[29

در این سخن گهربار به عذاب اخروی این کار نیز اشاره شده است.

البته عنوان <<ظلم و ستم>> نیز گاهی برای <<خیانت>> به کار می رود: <<ظلم المستشیر ظلم و خیانة: ستم کردن به م کننده، ظلم و خیانت است>>.[30]

عدم رازداری نیز از اموری است که نوعی خیانت محسوب شده و انسانها از آن منع شده اند: <<المذیع و الخائن سواء؛ کسی که رازی را افشا کند و کسی که خیانت کند یکسانند>>.[31]

در روایات ما به رازداری اهمیّت داده شده و رأی صحیح و انتخاب درست در نگه داشتن رازها شمرده شده است: <<الرّأی بتحصین الاسرار؛ رأی صحیح به این است که رازها محکم نگهداری شود>>.[32

و عدم رازداری موجب تباهی کار و از بین رفتن نتیجة مطلوب معرفی شده است: <<من افشی سرّک ضیّع امرک؛ کسی که راز تو را فاش کند کارت را تباه می سازد>>.[33

همچنین کسی که خیانت در مشاوره را پیشة خود قرار داده و نسبت به مسلمین فریبکار باشد، شایستة م و نظرخواهی دانسته نشده است؛ چنانچه پیامبر اکرم (ص) می فرماید: <<من غشّ المسلمین فی مشورة فقد برئت منه؛ آنکه در م کردن نسبت به مسلمانان بدخواهی و خیانت نماید من از او بیزارم>>.[34

امام حسین(ع) در این رابطه می فرماید: <<الصدق عزّ. و الّسرّ امانة؛ راستگویی عزت. و رازداری امانت است.>>[35

انسان امین مورد اعتماد بوده و در سخن و کردار امانتدار است.

3ـ مسئولیت پذیری

خیرخواهی و حسّ مسئولیت پذیری در مقابل همة بندگان خدا و به دیدة یک <<برادر>> به آنان نگریستن، گرچه همواره مطلوب دین بوده است اما در امر مشاوره یک ضرورت است. برای رسیدن به اهداف مشاوره که در واقع یاری کردن به مراجع برای شناخت و حل مشکلش می باشد.

اهمیت این مسئله آن قدر زیاد است که امام سجّاد (ع) یکی از خصلت های پسندیده که برای بستگانش از خداوند طلب می نماید همین خیرخواهی و مسئولیت پذیری است: <<. و هدایة مسترشدهم و مناصحة مستشیرهم؛ (آنان را توفیق ده) که هدایت کنند طالبان حق را و برای م جویان خیرخواه باشند>>.[36

همچنین امام علی(ع) در این رابطه می فرماید: <<فانّ معصیة النّاصح الشّفیق العالم المجرّب تورث الحسرة و تعقب النّدامة؛ همانا نافرمانی از دستور نصیحت کننده مهربان دانا و با تجربه، حسرت را موجب می شود و پشیمانی را به دنبال دارد>>.[37

همانطور که از کلام حضرت امیر(ع) مشخص است مهربانی و دلسوزی و خیرخواهی به همراه تجربه و دانش و در واقع مسئولیت پذیری حرفه ای به صلاح فرد است و نتیجة مطلوب به همراه دارد، به طوری که ترک این مشاوره موجب حسرت و پشیمانی و اندوه می شود که چرا از چنین فرصت خوبی استفاده نکرده تا به نتیجة دلخواه و مناسب برسد.

همچنین می فرماید: <<علی المشیر الاجتهاد فی الرّأی؛ برطرف م است که تلاش خود را در درستی رأی بنماید>>.[38

این سخن حضرت نیز ناظر به اهمیّت مسئولیت پذیری است که تلاش در این راستا از وظایف اخلاقی مشاور است. و در غیر این صورت اصلاً مشاوره بی نتیجه خواهد بود و حتی ممکن است آثار مخرّبی روی مراجع بگذارد.

پیامبر اکرم(ص) می فرماید: <<انسک النّاس نسکاً انصحهم جیباً و اسلمهم قلباً لجمیع المسلمین؛ عابدترین مردم کسی است که نسبت به همة مسلمین خیر خواه تر و پاکدل تر باشد>>.[39

4ـ توجه به کرامات انسانی

یکی از مهم ترین اصول اخلاقی ارزش قائل شدن برای کرامت انسانی و احترام گذاشتن به مراجع و رعایت حقوق و تکریم جایگاه او به عنوان یک شخصیّت انسانی است. البته اصل کرامت یکی از مواردی است که اسلام به آن توجّه خاصی داشته است. قرآن کریم می فرماید: <<و لَقدْ کَرّمْنا بَنی آدم؛ ما فرزندان آدم را کرامت و ارزش بخشیدیم>>. [40

همان طور که قبلاً ذکر شد امام علی(ع) در این رابطه می فرماید: <<هر کس برای ادای حقوق بندگان خدا به پا خواست، این کار او را به سوی قیام برای ادای حقوق خداوند می کشاند.>>[41

از این حدیث گرانبها احترام به حقوق دیگران فهمیده می شود که در حدّ رعایت حقوق الهی مهم شمرده شده است.

همچنین حضرت می فرماید: <<لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرّاً؛ بنده غیر نباش در حالی که خدا تو را آزاد آفرید.>>[42

رعایت آزادی نیز ناظر به کرامت انسان است و ارزشی است که خداوند برای انسان قائل بوده و به او برتری و آزادی بخشیده است. در دین مبین اسلام ارزش نهادن به دیگران همپایة گرامی داشتن و ارزش گذاشتن به مقام الهی است.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید: <<من أکرم أخاه فانّما یکرم الله: کسی که برادر [مؤمن] خود را گرامی دارد در حقیقت خدا را گرامی داشته است>>.[43

5ـ احترام به مددجو

مشاور باید به جهت رعایت حقوق انسانی مراجع، او را تحقیر نکند و به دلیل اشتباهاتش او را سرزنش ننماید: امام صادق(ع) در نکوهش سرزنش و تحقیر دیگران می فرماید: <<من انّب مؤمناً انّبه الله فی الدنیا و الاخرة؛ هر کس مؤمنی را سرزنش کند، خدا او را در دنیا و آخرت سرزنش کند>>.[44

در دین مبین اسلام به خوش رفاقتی سفارش فراوان شده است. از جمله خوش رفاقتی را بدرقة رفیق بر شمرده اند، همانگونه که حضرت علی(ع) با یک کافر ذمّی در مسیری همسفر بود و به خاطر بدرقة او، چند قدمی از دو راهی که وقت جدا شدن آنها بود، بیشتر به دنبال او رفت و این عمل را سفارش پیامبر(ص) به عنوان خوش رفاقتی خواند.[45

از این حکایت نتیجه می شود که در امر مشاوره برای اختتامیّه جلسة م باید همچون رفیقی شفیق و دلسوز، تا انتهای نتیجه دهی کار همراه مراجع بود تا حق م ادا شود.

ج) مقایسة میان دو دیدگاه

در مقایسه دیدگاه علمی و دینی در زمینه اصول اخلاقی مشاوره چند نکته به نظر می رسد:

1ـ دو دیدگاه با یکدیگر تعارض ندارند، بلکه اغلب در دیدگاه دینی مباحث عمیق تر و وسیع تر بحث شده، در حالی که دامنةدیدگاه علمی محدود تر است. به دیگر سخن، در دیدگاه دینی اصل و مبناها بیان شده، اما مطالب در دیدگاه علمی، جزیی تر بحث شده و از موارد همان اصول به حساب می آید. نظیر اینکه در دیدگاه علمی به عدم سوء استفاده جنسی، صلاحیت علمی لازم مشاور و. اشاره شده، اما در دیدگاه دینی تحت عنوان <<صداقت>> از آن بحث شده است.

2ـ گرچه به نظر می رسد غربیان نسبت به ورود <<دین>> در مباحث علمی، رغبت چندانی ندارند، امّا از مباحث اخلاقی (و البته اخلاق مذهب نه اخلاق سودمحور، یا منفعت طلب و یا اخلاق اجتماعی) بهره هایی در این زمینه برده اند. به بیان دیگر ارزشهای مطرح شده ناظر به اخلاق دینی و الهی می باشد.

3ـ آنچه در این میان به دست می آید این است که اگر چه دانشمندان سعی نموده اند در مباحث علمی ، با زبان علمی صحبت کنند اما در برابر <<وجدان اخلاقی>> تسلیم شده اند. و این خود ناظر به این مطلب است که یک نوع قوانین فطری و وجدانی از اخلاق در نوع بشر نهادینه شده است که همگی را به انجام فضایل و ترک رذایل فرا می خواند، و دستورات دینی کاشف از همان فطرت اخلاقی انسانهاست؛ و البته گاهی هم نقش تفسیر و تعیین مصداق را برای این قوانین به عهده دارد. نظیر اینکه در دیدگاه علمی مطرح می شود که مشاور باید کسب منش صحیح را سرلوحة کار خود قرار دهد، اما چگونگی آن، مشخص نیست؛ در حالی که قوانین مربوط به <<منش و رفتار صحیح>> به طور مبسوط در دیدگا ه دینی بحث می شود و حدود آن با دستورات اخلاقی مذهبی مشخص می گردد.

4ـ در نهایت باید این طور گفت که دستورات دینی ـ اخلاقی تنها برای حیات اخروی انسان تنظیم نشده است. بلکه برای تأمین سعادت، امنیّت و رفاه این دنیا نیز بوده است، و باید گفت برای تنظیم روابط یک جامعة انسانی، ناگزیر از دستورات اخلاقی و معنوی در کنار قوانین حقوقی و مادی هستیم. و این مطلب را <<عقل و دانش بشر>> تأیید می کند. (ولو ناخواسته و غیر مستقیم)

البته باید توجه داشت هرچند اصول مربوطه در دیدگاه علمی با دیدگاه دینی تعارض چندانی ندارد، اما در مقام عمل و اجرا، تناقضاتی وجود دارد و معمولاً راهکارهای علمی در زمینه مشاوره توجهی به حلال و حرام های شرعی نمی شود و برخی دستورات و راهکارهای مشاوره ای نزد اندیشمندان، به ویژه اندیشمندان غربی، با فضایل و ارزش های اخلاقی اسلام در تعارض است. از این رو مشاوران محترم باید در امر مشاوره به این مهم توجه نموده و از ارائه راهکارهای خلاف شرع و ضد ارزش پرهیز نمایند، هر چند از نگاه غربی ها، مشکلی نداشته باشد.

5ـ حقوق فطری و اولیة بشر در تنظیم قوانین اخلاقی جامعه توسط اندیشمندان مدّ نظر بوده است، اصولی نظیر: <<اصل کرامت انسانی، حق آزادی>> از این قبیل است. اصل و مبنای بسیاری از دستورات مذهبی و اخلاقی بر صحّه گذاشتن به این مطلب می باشد، چرا که مقتضای عدالت الهی متناسب بودن مقررّات و قوانین تشریعی با خلقت تکوینی انسان است.

3. جمع بندی:

مشاوره را جریان و فرآیندی یاری دهنده برای پیدا کردن مشکلات مراجع از طریق خود آگاهی و بالابردن بینش مراجع دانستیم و داشتن مهارت علمی و عملی و اخلاقی را در این امر لازم معرفی کردیم. در این راستا، اصول اخلاقی مشاوره را قواعد کلی از اخلاق دانستیم که در حیطة مشاوره بایستی رعایت شود تا مشاوره به اهداف خود برسد اهدافی نظیر ایجاد فرصت مناسب برای مراجع جهت درک بهتر زندگی، تغییر و اصلاح رفتار، درک فلسفة زندگی، ایجاد اعتماد به نفس، تداوم روابط انسانی و مسئولیت پذیری و

بنابراین به ذکر برخی اصول اخلاقی مطرح شده در میان دانشمندان پرداختیم و تعدادی از این اصول که در دین مقدس اسلام در روایات معصومین ذکر شده بود را بر شمردیم؛ گرچه این موارد، تعداد اندکی از دستورات اخلاقی اسلام است که حیطه های مختلف را در نظر داشته و برنامة انسان سازی خود را در جنبه های گوناگون ارائه داده است.

اصولی نظیر کرامت انسانی، احترام و ارزش قائل شدن برای مُراجع و رعایت حقوق و تکریم جایگاه او به عنوان یک انسان، اصل آزادی و محترم شمردن او به عنوان یک انسان؛ در اخلاق الهی بسیار مهم معرفی شده و به آن سفارش شده است. علاوه بر آن خیرخواهی، مسئولیت پذیری، امانت و صداقت نیز جزء امور سفارش شده برای اصلاح روابط انسانی است. آنچه از مقایسة دو دیدگاه علمی و دینی نتیجه می شود، تسلیم دانشمندان و اهل علم در برابر <<وجدان اخلاقی>> و فطرت پاک انسانی است که دستورات دینی نیز ناظر به آن و کاشف از تفاسیر آن می باشد. البته چارچوبة این قوانین اخلاقی (گرچه به طور فطری فضایل و رذایل و راه شناختن آنها در انسان نهاده شده است) و تعیین مصداق و تفسیر آن از طریق دستورات دینی میّسر است. چرا که مقتضای حکمت و عدالت الهی همین است؛ یعنی آنگونه که انسان خلق شده است متناسب با نیازها و خویها و آنچه برای رشد و کمال او لازم است؛ مقررات و قوانین شرعی وضع شود. امید است شناخت این اصول اخلاقی در مشاوره، عواطف معنوی افراد را بیشتر مورد توجه قرار داده و برای پیشرفت جامعه انسانی (هم مادی و هم معنوی) مفید باشد.

سوتیترها

تعصّب و غرور، خلاف آزادی هستند و اگر مشاور دچار غرور، تکبر یا تعصّب باشد در صدد است عقیده اش را به دیگران تحمیل کند.

3ـ مشاور باید صلاحیت علمی لازم را داشته باشد و اصول و فنون مشاوره را بداند و گرنه در فرآیند مشاوره دچار مشکل خواهد شد و در واقع به مراجع خود یک نوع خیانت کرده است.

امام علی(ع) در این رابطه می فرماید: << من غشّ مستشیره سلب تدبیره؛ کسی که با م کننده اش خالص نباشد تدبیرش ربوده خواهد شد>>.

مشاور باید به جهت رعایت حقوق انسانی مراجع، او را تحقیر نکند و به دلیل اشتباهاتش او را سرزنش ننماید: امام صادق(ع) می فرماید: <<هر کس مؤمنی را سرزنش کند، خدا او را در دنیا و آخرت سرزنش کند>>.

دستورات دینی ـ اخلاقی تنها برای حیات اخروی انسان تنظیم نشده است. بلکه برای تأمین سعادت، امنیّت و رفاه این دنیا نیز بوده است، برای تنظیم روابط یک جامعة انسانی، ناگزیر از دستورات اخلاقی و معنوی در کنار قوانین حقوقی و مادی هستیم.

اصولی نظیر کرامت انسانی، احترام و ارزش قائل شدن برای مُراجع و رعایت حقوق و تکریم جایگاه او به عنوان یک انسان، اصل آزادی و محترم شمردن او به عنوان یک انسان؛ در اخلاق الهی بسیار مهم معرفی شده و به آن سفارش شده است.

پی نوشت ها:

[1] ـ میشل گیبسون، مبانی مشاوره و راهنمایی، ترجمه باقر ثنایی، ص 61.

[2] ـ جورج، روانشناسی مشاوره، ترجمه رضا فلاحی و محسن حاجیلو، ص 10.

[3] ـ شفیع آبادی، فنون و روش های مشاوره، ص 29.

[4] ـ پورشجاعی، بنیان های کاربردی در مشاوره، ص 12.

[5] ـ نهج ا لبلاغه، حکمت 211.

[6] ـ آمدی، غررالحکم ، ج1، ص 584.

[7] ـ همان، ص 283.

[8] ـ هوارد، چالش ها یی با مشاوره و روان درمانی، ترجمه محمدرضا تمسکی و حسین علیزاده، ص 83.

[9] ـ پور شجاعی، بنیان های کاربردی در مشاوره، ص 16.

[10] ـ جورج ـ کریستیانی، روانشناسی مشاوره، ص 15 تا 19 و 9.

[11] ـ نیک زاد ـ مهرآرا، زمینه راهنمایی و مشاوره در تعلیم و تربیت، ص 192 ـ جورج، کریستیانی، روانشناسی مشاوره، ص 405.

[12] ـ همان، ص 193.

[13] ـ گلدارد، مفاهیم بنیادی و مباحث تخصصی در مشاوره، ترجمه دکتر سیمین حسینیان، ص 205.

[14] ـ همان، ص 196ـ 205.

[15] ـ هوارد، چالش هایی با مشاوره و روان درمانی، ص 123.

[16] ـ همان، ص 115.

[17] ـ گلدارد، مفاهیم بنیادی و مباحث تخصصی در مشاوره، ص 194.

[] ـ جورج ـ کریستیانی، روانشناسی مشاوره، ص 33.

[19] ـ همان: ص 400.

[20] ـ مشیل گیبسون ، مبانی مشاوره و راهنمایی، ص275.

[21] ـ هوارد،چالش هایی با مشاوره و روان درمانی، ص 93.

[22] ـ آمدی، غررالحکم، ج1، ص635 و 637.

[23] ـ همان.

[24] ـ همان، ص 589.

[25] ـ همان، ص 4.

[26] ـ همان، ص 348.

[27] ـ همان، ص 349.

[28] ـ همان، ص 349.

[29] ـ همان، ص 348.

[30] ـ آمدی، 1383: ص 587.

[31] ـ همان: ص 347.

[32] ـ همان: ص 517.

[33] ـ همان: ص 5.

[34] ـ محمدی ری شهری، میزان الحکمة، ص 2908.

[35] ـ دشتی، فرهنگ سخنان امام حسین(ع)، ص 35.

[36] ـ صحیفه سجّادیه، دعای 26، بند 1، ص 177.

[37] ـ نهج البلاغه، خطبه 35، ص 61.

[38] ـ آمدی، غررالحکم، ج1، ص 588

[39] ـ کلینی، کافی، ص 238.

[40] ـ اسراء/ 70.

[41] ـ آمدی، غررالحکم، ج1، ص 284.

[42] ـ نهج البلاغه، نامة 31: ص 161.

[43] ـ محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ص 5158.

[44] ـ کلینی، کافی، ص 59.

[45] ـ همان: ص 495.

مقاله شغل مهندسي معماری

تاریخچه پيدايش مهندسي معماری

اینکه مبدأ پیدایش معماری دقیقاً چه زمانی بوده، مشخص نیست ولی یکی از دلایل عمده ی شکل گیری معماری به نخستین کارکرد آن یعنی نحوه ی برخورد انسان ها در مقابله با هوای سرد و طوفانی مربوط می شود. فیلارته معمار عصر رنسانس، با طرحی که در سال 1462 به تصویر کشیده، یافتن سرپناه به هنگام بارش باران را خاستگاه اصلی معماری می داند.

طبیعی است که با چنین استدلالی، معماری در سرزمین هایی که دارای سرپناه های طبیعی مثل غارها و صخره های برآمده یا شرایط آب و هوایی پایدار بوده اند، کمتر امکان بروز پیدا می کرده است. در چنین سرزمین هایی اجداد اولیه ی انسان بدون بهره گیری از معماری مصنوع دست بشر، به زندگی می پرداختند. بنابراین <<بی نیازی>> می تواند یکی از دلایل تاریخی عدم رونق یا بی جلوه گی معماری بومی امروز کشورهایی باشد که طبیعت، ساز مخالفی در مسیر زندگی انسانی آنها ننواخته است.

پس از اينكه بشر ضرورت فن مهندسي را احساس كرد به ترتيب دانشكده هايي در كشورهاي مختلف و احياناً با رشته هاي متفاوت تاسيس گرديد . اولين آنها دانشكده مهندسي سوئيس مي باشد كه در سال 1745 در شهر برزيك بنياد گذاشته شد . در سال 1747 ( 1126 خورشيدي ) در شهر پاريس دانشكده مهندسي تاسيس گرديد و بعداً به ترتيبي كه ذيلاً ذكر مي گردد دانشكده هاي مهندسي شروع به كار كردند .

در سال 03 ( 12 خورشيدي ) دانشكده فني ، ياريا در ايتاليا

در سال 17 ( 1196 خورشيدي ) دانشكده مهندسي ، رم در ايتاليا

در سال 06 ( 15 خورشيدي ) دانشكده مهندسي ، پراگ در چكوسلواكي

در سال 15 ( 1194 خورشيدي ) در اتريش

در سال 25 ( 1204 خورشيدي ) در شهر كالسروحه ( KALSRUHE ) آلمان غربي و در انگلستان همزمان با ساير كشورهاي اروپايي دانشكده هاي مهندسي شروع به كار نمودند .

نخستين دانشكده مهندسي در سال 1313 خورشيدي در تهران و سپس در سال 1337 در تبريز و پس از آن در سال 1343 در شهر شيراز تشكيل گرديد .

بقیه در ادامه مطلب

مقاله شغل مهندسي معماری

تاریخچه پيدايش مهندسي معماری

اینکه مبدأ پیدایش معماری دقیقاً چه زمانی بوده، مشخص نیست ولی یکی از دلایل عمده ی شکل گیری معماری به نخستین کارکرد آن یعنی نحوه ی برخورد انسان ها در مقابله با هوای سرد و طوفانی مربوط می شود. فیلارته معمار عصر رنسانس، با طرحی که در سال 1462 به تصویر کشیده، یافتن سرپناه به هنگام بارش باران را خاستگاه اصلی معماری می داند.

طبیعی است که با چنین استدلالی، معماری در سرزمین هایی که دارای سرپناه های طبیعی مثل غارها و صخره های برآمده یا شرایط آب و هوایی پایدار بوده اند، کمتر امکان بروز پیدا می کرده است. در چنین سرزمین هایی اجداد اولیه ی انسان بدون بهره گیری از معماری مصنوع دست بشر، به زندگی می پرداختند. بنابراین <<بی نیازی>> می تواند یکی از دلایل تاریخی عدم رونق یا بی جلوه گی معماری بومی امروز کشورهایی باشد که طبیعت، ساز مخالفی در مسیر زندگی انسانی آنها ننواخته است.

پس از اينكه بشر ضرورت فن مهندسي را احساس كرد به ترتيب دانشكده هايي در كشورهاي مختلف و احياناً با رشته هاي متفاوت تاسيس گرديد . اولين آنها دانشكده مهندسي سوئيس مي باشد كه در سال 1745 در شهر برزيك بنياد گذاشته شد . در سال 1747 ( 1126 خورشيدي ) در شهر پاريس دانشكده مهندسي تاسيس گرديد و بعداً به ترتيبي كه ذيلاً ذكر مي گردد دانشكده هاي مهندسي شروع به كار كردند .

در سال 03 ( 12 خورشيدي ) دانشكده فني ، ياريا در ايتاليا

در سال 17 ( 1196 خورشيدي ) دانشكده مهندسي ، رم در ايتاليا

در سال 06 ( 15 خورشيدي ) دانشكده مهندسي ، پراگ در چكوسلواكي

در سال 15 ( 1194 خورشيدي ) در اتريش

در سال 25 ( 1204 خورشيدي ) در شهر كالسروحه ( KALSRUHE ) آلمان غربي و در انگلستان همزمان با ساير كشورهاي اروپايي دانشكده هاي مهندسي شروع به كار نمودند .

نخستين دانشكده مهندسي در سال 1313 خورشيدي در تهران و سپس در سال 1337 در تبريز و پس از آن در سال 1343 در شهر شيراز تشكيل گرديد .

آشنایی با شغل مهندس معماری

معماری، هنر و فن طراحی و ساختن بناها، فضاهای شهری و دیگر فضاهای درونی و بیرونی برای پاسخ هماهنگ به نیازهای کارکردی و زیباشناسانه است.معماری بیش از اینکه تکنیک و فن باشد، هنر و ذوق است. در واقع می توان گفت ظاهر و نمای شهرها را مهندسان معمار می سازند. معماری، که برخی آن را مادر هنرها می دانند، قدمتی بسیار طولانی در تاریخ دارد و در ایران نیز به سال ها پیش از اسلام باز می گردد.

کسی که طراح و سازنده بناها و ساختمان ها می باشد، مهندس معمار است. مهندس معمار، نقشه های ساختمان های جدید و برنامه بازسازی و محافظت از ساختمان های قدیمی را طراحی می کند. همچنین کار مهندس معمار طرح ریزی ترکیب و نحوه قرار گیری مجموعه ای از ساختمان ها و فضاهای اطراف آنها نیز می باشد. او این کارها را با تکیه بر علم مهندسی، ذوق هنری و شناختی که از فرهنگ، آداب و رسوم، جغرافیای انسانی و طبیعی محل مورد نظر خود دارد، انجام می دهد.

مهندس معماری می تواند در زمینه های زیر فعالیت کند :

طراحی (تک بنا یا مجموعه زیستی کوچک)، از طراحهای اولیه تا مراحل اجرایی کار و طراحی اجزا و عناصر تشکیل دهنده بنا

- رهبری و سرپرستی دفاتر مشاور معماری (مهندسی مشاور)

- نظارت عمومی و عالی بر صحت انجام کار در عملیات اجرایی ساختمانی (مهندسی ناظر)

- مدیریت و هماهنگی اجرایی پروژه های معماری (مدیریت پروژه)

- تأسیس و سرپرستی مؤسسات پیمانکاری و احداث ساختمان

- همکاری با کلیه متخصصینی که کار آنها به نحوی با ساماندهی محیط زیست مرتبط است. مانند اکولوژیست ها، جغرافی دانان، اقلیم شناسان، برنامه ریزان اقتصادی و اجتماعی و.

- طراحی پارک ها و میادین شهری و محوطه سازی آنها

- مشارکت در پروژه های برنامه ریزی و طراحی شهری و شهرسازی

- طراحی تک بناها در مقیاس کوچک و انجام دکوراسیون داخلی

- انجام کارهای پژوهشی و آموزشی در زمینه طراحی فضا

مهندس معمار باید روشمند و منطقی باشد. همچنین باید برنامه های طراحی و نقشه کشی کامپیوتری را بداند و بتواند در شرایط کاری پرفشار کار کند. مهندس معمار باید فردی دقیق، منظم و خلاق باشد و با تکیه بر قدرت تجسم، ذوق هنری و علم مهندسی خود به طراحی نقشه ی ساختمان های مختلف بپردازد.

کار مهندس معمار با مهندس عمران در گرایش سازه شباهت هایی دارد. اما یک تفاوت اساسی بین آنها این است که مهندس عمران در طراحی بنا صرفا به اصول فنی توجه می کند ولی مهندس معمار علاوه بر اصول فنی، به جنبه های زیبایی شناختی، روانشناسی و فرهنگی آن بنا نیز توجه دارد. مهندس معمار معمولا بر اساس ایده های فردی، نیازهای جامعه، قوانین و مقررات موجود و خواست و سلیقه کارفرما، کار طراحی ساختمان ها و بناها را انجام می دهد.

معماری مانند بسیاری از مشاغل نیست که بتوان ساعات کاری مشخصی برای آن تعریف کرد. مهندس معمار به طور مداوم با کار خود درگیر بوده و ساعت کاری برای او خیلی معنایی ندارد. محل کار مهندس معمار در دفاتر کاری و در محل پروژه های ساخت و ساز است و در محل پروژه باید از لباس های ایمن از جمله کلاه و کفش مجهز استفاده کند.

صنعت ساخت و ساز کشور دچار مشکلاتی است. از مهم ترین ها آنها می توان به از دست دادن هویت ملی و تاریخی معماری ایرانی و اسلامی و عدم استفاده از دستاوردهای این معماری اصیل و در کنار آن عدم استفاده صحیح از یافته ها و دستاوردهای استاندارد معماری نوین نام برد. به عنوان مثال هنوز مشکلات اساسی از جمله عدم استفاده از سیستم های تهویه مناسب، عدم توجه به وم متناسب بودن موقعیت جغرافیایی ساختمان با ویژگی های آن، استفاده از طرح هایی که فضای پرت و غیرقابل استفاده در ساختمان را زیاد می کند و . در ساختمان سازی ما وجود دارد. برای رفع این مشکلات نیاز به تدبیر و اقدام مسئولان و همکاری متخصصان این حوزه از جمله مهندسان معمار می باشیم.

وظایف مهندس معمار

- یافتن پروژه جدید از طریق بازاریابی و دادن توضیحات لازم برای مشتری

- م با مشتری برای تعیین نیاز مشتری و اامات لازم برای ساختمان ها

- بررسی و تحلیل شرایط و خصوصیات زمین و محوطه ساخت و ساز

- تعیین خصوصیات فیزیکی و کمی طرح همراه با تخمین مواد و تجهیزات لازم و هزینه یابی و زمان بندی اولیه پروژه

- تهیه طرح ها و نقشه های پروژه با استفاده از نرم افزارهای طراحی و مدلسازی کامپیوتری

- همکاری با سایر مهندسان از جمله مهندسان تاسیسات مکانیک، مهندسان برق و . در انجام محاسبات فنی و تاسیسات مکانیکی و برقی و .

- نظارت بر کار تکنسین ها و کارگران

- بستن قرارداد با پیمانکاران

- مدیریت پروژه های ساخت و ساز

- بازدید از محل پروژه برای اطمینان یافتن از پیشرفت آن مطابق با برنامه

- مهارت و توانمندی های مورد نیاز مهندس معمار

- رویکرد روش مند، تحلیلی و منطقی (همچون سایر مشاغل مهندسی و فنی)

- داشتن ذوق و استعداد هنری

- توانایی عالی در ریاضیات به خصوص هندسه

- مهارت های ارتباطی و مذاکره ای قوی (برای موفقیت بیشتر در گرفتن پروژه و یا مذاکره با کارفرمایان و متقاعد کردن آنها)

- دقت زیاد و توجه به جزئیات (که هم در مهندسی نیاز است هم در فعالیت های هنری و معماری هر دو را در کنار هم دارد)

- توانایی مدیریت و سازماندهی (به منظور سازماندهی تیم های کاری) و انجام کار تیمی

- توانایی تحمل فشار کاری زیاد

- آگاهی از اثرات اجتماعی و زیست محیطی پروژه ها

- قدرت تجسم و خلاقیت

- توانایی حل مساله

- اطلاعات عمومی خوب در زمینه تاریخ بخصوص تاریخ معماری ایران و جهان، جغرافیا، اقلیم شناسی، روانشناسی، مردم شناسی و اقتصاد (چون معماری با همه این عناوین در ارتباط است)

مهارت های طراحی و نقشه کشی با استفاده از نرم افزارهای کامپیوتری

امروزه نرم افزارهای رایانه ای یکی از مهم ترین ابزارهای اصلی مهندس معماری است که یاری گر او در رسیدن به اهدافش می باشد. اگر به بررسی اجمالی آگهی های استخدامی مهندس معماری بپردازید، متوجه خواهید شد اکثر کارفرماها، شرکت ها و سازمان ها یکی از شرایط جذب مهندس معمار را تسلط بر نرم افزارهای مربوط به حوزه مهندسی معماری قرار داده اند.بنابراین اگر می خواهید در شغل مهندسی معماری موفق باشید، به راحتی و سریعا بتوانید شغل مناسب و پردرآمدی را پیدا کنید و یا اگر شاغل در این حوزه هستید و می خواهید پله های ترقی را سریعتر طی کنید، مطمئن باشید یادگیری نرم افزارهای تخصصی مهندسی معماری یکی از راه های اصلی و مطمئن برای شماست.

مهم ترین نرم افزارهای تخصصی و کاربردی مهندسی معماری عبارتند از

Auto Cad : نرم افزار طراحی های دو بعدی و سه بعدی و علوم مهندسی مرتبط با نقشه کشی (دریافت بسته آموزش نرم افزار

D3 Max : نرم افزار ساخت و متحرک سازی مدل های سه بعدی

Revit : : نرم افزار مدل سازی و طراحی نقشه های ساختمانی

V-ray : : نرم افزار رندر گرفتن در کل نرم افزارهای سه بعدی

ArchiCAD 17 : نرم افزار طراحی، ترسیم و تحلیل سه بعدی ساختمان

Floor Plan 3D : نرم افزار طراحی مدل های سه بعدی از منازل و ساختمان ها

نرم افزار ساخت اشکال سه بعدی Sketchup

تحصیلات لازم برای ورود به شغل مهندسی معماری

فارغ التحصیلان رشته مهندسی معماری و مهندسی عمران در مقطع کارشناسی بهترین گزینه برای ورود به مشاغل مرتبط با معماری می باشند.همچنین فارغ التحصیلان رشته ها و گرایش های مختلف کارشناسی ارشد معماری نیز می توانند به صورت تخصصی تر وارد این شغل شوند. برخی از این رشته و گرایش ها به شرح زیر است

- انرژی و معماری

- مهندسی معماری

- تکنولوژی معماری

- معماری منظر

- مدیریت پروژه و ساخت

- معماری داخلی

آینده شغلی، بازار کار و فرصت های استخدامی مهندس معماری

مهندسی معماری - معمولا بیشتر مهندسان معمار دارای مدرک کارشناسی، می توانند طراح فنی ساختمانها، ناظر اجرای طرح و سرپرست دفاتر مشاوره شوند. مهندسان معماری که مدارک عالی در مقطع تحصیلات تکمیلی دارند، به دلیل گذراندن دروس هنری معماری بیشتر، علاوه بر طراحی بناها می توانند به طراحی و ساخت ماکت و طراحی معماری داخلی بپردازند یا به عنوان ناظر ساخت فعالیت کنند. مهندس معمار می تواند حتی کار و کسب درآمد خود را از زمان تحصیل شروع کرده و به عنوان نقشه کش و کمک طراح وارد بازارکار شود.

مهندس معمار برای اینکه بتواند کار نظارت بر ساختمان را انجام دهد، باید از سوی نظام مهندسی ساختمان پروانه اشتغال به کار دریافت کند. در واقع باید صلاحیت نظارت و طراحی او از سوی مراجع ذیصلاح تایید شود. بسیاری از مراجع مانند شهرداری ها و مراکز صدور پروانه ساختمان، برای صدور پروانه ساخت و یا مجوزهای دیگر، نقشه هایی را می پذیرند که توسط مهندسان معمار دارای پروانه اشتغال تهیه شده باشد و برای کنترل و نظارت نیز باید از این افراد استفاده شود.

مهندس معمار فرصت های شغلی زیادی را به صورت کارهای پروژه ای پیش رو دارد. پیشرفت کاری مهندس معمار به میزان زیادی به مهارت ها، شایستگی ها و تجارب او ارتباط دارد.

کار مهندس معمار و مهندس عمران در برخی از پروژه های موجود در کشور با یکدیگر تداخل کرده است. یعنی گاهی به جای مهندس معمار از مهندس عمران و برعکس استفاده می شود. البته به طور کلی حوزه کاری مهندس معمار از یک مهندس عمران محدودتر است.

با توجه به وضعیت رو به رشد انواع ساخت و سازهای مسی، تجاری، فرهنگی و . و سود آور بودن این عرصه، به نظر می رسد بازارکار نسبتا مناسبی پیش روی مهندسان معماری باشد. لازم به ذکر است که در این شغل معمولا آقایان راحت تر می توانند شغل خود را بیایند و یا برای پروژه های ساخت و ساز قرارداد ببندند. البته موفقیت مهندس معماری در یافتن موقعیت شغلی مناسب، بیشتر به میزان علاقه، مهارت، دانش و تجربه و کارنامه فعالیت او بستگی دارد.

وضعیت استخدام شغل مهندسی معماری در برخی کشورهای جهان به شرح زیر است

آمریکا - پیش بینی می شود بین سال های۲۰۱۰ تا۲۰۲۰ میزان استخدام مهندس معمار ۲۴ درصد رشد داشته باشد. در حالی که متوسط این رشد برای همه مشاغل۱۴ درصد خواهد بود.

استرالیا - میزان رشد استخدام مهندس معمار در سال ۲۰۱۱،۱۸.۴ درصد بوده و در۵ سال اخیر در مقایسه با متوسط رشد استخدام همه مشاغل (۱۰.۲درصد)، ۸.۶ درصد رشد کاهشی ( رشد منفی) داشته است.

در آمد و حقوق مهندس معمار

متوسط درآمد مهندس معمار نسبت به بسیاری از مشاغل در سطح قابل قبولی قرار دارد. به عنوان مثال مهندسان معمار که پروانه اشتغال به کار از سازمان نظام مهندسی دارند، بابت هر تاییدیه نقشه مبلغ مناسبی دریافت می کنند. مهندس معماری که در بخش دولتی استخدام شود، مطابق با قانون مدیریت خدمات کشوری حقوق دریافت می کند.

مهندسان معماری که در شرکت های خصوصی فعالیت می کنند، بسته به میزان مهارت، توانمندی، سابقه کار و نوع توافقی که با کارفرما کرده اند، درآمدهای متفاوتی دارند. آنهایی که خود، شرکت شخصی راه اندازی کرده اند، در کنار سختی های زیاد کار، اگر بتوانند به خوبی مشتری جذب کرده و پروژه های زیادی بگیرند، درآمد بسیار خوبی خواهند داشت.

در مجموع مهندس معمار هرچه خلاق تر، توانمندتر و کارنامه کاری بهتری داشته باشد، به درآمدهای بالاتری دست می یابد.

در جدیدترین پژوهش صورت گرفته در اواخر سال ۱۳۹۲توسط تعدادی از متخصصان شغلی کشور، گروه های مختلف شغلی از نظر درآمدی مورد بررسی قرار گرفته اند. بر این اساس متوسط حقوق و درآمد مهندس معماری در سمت های مختلف شغلی و در رده های مختلف سازمانی (کارشناس، سرپرست و مدیر) استخراج شده است.

برخی از سمت هایی که در این پژوهش در نظر گرفته شده اند شامل مهندس معمار، کارشناس معماری، مهندس طراح، سرپرست کارگاه، مدیر فنی، مدیر پروژه و . می باشند که یک مهندس معماری می تواند در هر یک از آنها استخدام شده و فعالیت نماید.

برای مهندس معماری در هر سمت و در هر رده سازمانی حداقل، حداکثر و متوسط درآمد ماهیانه ذکر شده است. به عنوان مثال مهندسان معماری که در سمت مهندس طراح در سمت کارشناس کار می کنند، در اواخر سال ۱۳۹۲، حداقل درآمد ۷۰۰۰۰۰تومان، حداکثر درآمد ۲۲۵۰۰۰۰تومان و متوسط درآمد ماهیانه ۱۲۰۰۰۰۰تومان را داشته اند.

درآمد مهندس معماری در برخی از کشورهای جهان عبارتند از:

آمریکا - متوسط در آمد سالانه مهندس معمار ۷۲.۵۵۰ دلار (متوسط درآمد سالانه مهندسان۸۳.۳۴۰دلار و برای همه مشاغل۳۳.۸۴۰دلار) در سال۲۰۱۰ و مطابق با آخرین آمارها در سال ۲۰۱۳، ۷۳,۲۰۰دلار بوده است.

استرالیا - متوسط در آمد سالیانه مهندس معمار۵۶.۲۵۶ دلار (قبل از کسر مالیات) می باشد.

انگلستان - متوسط درآمد سالیانه برای مهندس معمار استخدام شده۴۵.۰۰۰ دلار در سال و برای افراد با بیش از۵ سال سابقه بین۵۱.۰۰۰ تا۶۳.۰۰۰ دلار می باشد.

شخصیت های مناسب شغل مهندسی معماری

در یک انتخاب شغل صحیح و درست، عوامل مختلفی از جمله ویژگی های شخصیتی، ارزش ها، علایق، مهارت ها، شرایط خانوادگی، شرایط جامعه و . برای هر فرد باید در نظر گرفته شوند. یکی از مهم ترین این عوامل ویژگی های شخصیتی می باشد. شناخت درست شخصیت هر فرد فرآیندی پیچیده و محتاج به تخصص و زمان کافی است. البته هر فردی ویژگی های منحصربه فرد خود را دارد، حتی افرادی که به نوعی تیپ شخصیتی مشابه دارند، باز هم در برخی موارد با یکدیگر متفاوت هستند.

به طور کلی همیشه افراد موفقی از تیپ های شخصیتی مختلف در تمام مشاغل هستند و نمی توان دقیقا اعلام کرد که فقط تیپ های شخصیتی خاصی هستند که در این شغل موفق می شوند. اما طی تحقیقاتی که صورت گرفته تیپ های شخصیتی ای که برای این شغل معرفی می شوند، عموما این کار را بیشتر پسندیده و رضایت شغلی بیشتری در آن داشته اند.

مقدمه :

سیستم تامین روشنایی معابر نه تنها باید از نظر خصوصیات فنی کفایت داشته باشد،بلکه از جنبه های ایمنی،ارگونومی،بهداشتی،روانشنا سی و هنری نیازهای استفاده کنندگان را برآورده نماید.روشنایی مطلوب معابر باید دارای خصوصیات زیر باشد :

- متوسط شدت روشنایی معبر با حدود توصیه استاندارد مطابقت نماید .

- طیف نور باید متنا سب با محل مورد طراحی باشد،بطوری که رنگ دهی لازم را دارا باشد.

- یکنواختی روشنایی در حداکثر ممکن رعایت شود و سایه روشن محسوس ایجاد ننماید.

- منابع روشنایی در زاویه دید عابرین یا راکبین قرار نگیرد. منحنی توزیع نور چراغ متناسب با محل مورد استفاده باشد.

جنبه های ارگونومی و هنری در طراحی رعایت شده باشد.

بقیه در ادامه مطلب

مقدمه :

سیستم تامین روشنایی معابر نه تنها باید از نظر خصوصیات فنی کفایت داشته باشد،بلکه از جنبه های ایمنی،ارگونومی،بهداشتی،روانشنا سی و هنری نیازهای استفاده کنندگان را برآورده نماید.روشنایی مطلوب معابر باید دارای خصوصیات زیر باشد :

- متوسط شدت روشنایی معبر با حدود توصیه استاندارد مطابقت نماید .

- طیف نور باید متنا سب با محل مورد طراحی باشد،بطوری که رنگ دهی لازم را دارا باشد.

- یکنواختی روشنایی در حداکثر ممکن رعایت شود و سایه روشن محسوس ایجاد ننماید.

- منابع روشنایی در زاویه دید عابرین یا راکبین قرار نگیرد. منحنی توزیع نور چراغ متناسب با محل مورد استفاده باشد.

- جنبه های ارگونومی و هنری در طراحی رعایت شده باشد.

ارتفاع نصب چراغ

ارتفاع نصب چراغ درمعابر شهری و حتی بین شهری اهمیت زیادی دارد.هرچه ارتفاع نصب بالاتر باشد،خصوصا در بزرگراهها و آزاد راهها ، راحتی رانندگان و سرنشینان خودروها بیشترتامین می شود.از سوی دیگر طبق قانون عکس مجذور فاصله،رعایت نکته مذکور نیازمند بکارگیری منابع با توان نوری بالاتر و مصرف انرژی بیشتر است.پیشرفت فناوری تا حدودی این مشکل را بر طرف کرده است زیرا امروزه استفاده از چراغ های با لامپ سدیمی400 تا 1000 وات معمول شده و جنبه های راحتی استفاده کنندگان و ارتقاء سطح ایمنی در اولویت قرار گرفته است.در تقسیم بندی فعلی بر مبنای توان نوری منابع محدود منا سبی برای ارتفاع نصب چراغ توسط انجمن مهندسین روشنایی آمریکا معرفی شده است که در ادامه مبحث خواهد آمد.

منحنی قطبی چراغ های معابر

شکل منحنی قطبی تابش نور توسط چراغ و نحوه نصب آن از نظر تامین راحتی استفاده کنندگان نیر حائز اهمیت است.منحنی قطبی قائم توزیع نور چراغ هایی که روشنایی را در سطح وسیع تامین می کنند،باید بین زاویه صفر(زیر چراغ) و 75 درجه حداکثر میزان خود باشد و در زوایای بالاتر حداقل تابش را داشته باشند.این ویژگی هم از نظر کنترل خیرگی ناشی از نور و هم از نظر بهره نوری سیستم روشنایی مهم است.سازندگان باید مشخصات فنی چراغ های تولیدی خود را از نظر بهره روشنایی در جلو و پشت چراغ و منحنی های ایزوکاندل و ایزولوکس را در نیم صفحه عمودی و افقی ارائه نماید.در غیر این صورت کار طراحی مشکل است و اغلب دارای خطا خواهدبود.

منحنی قطبی افقی نور در زیر چراغ های مخصوص معابر اغلب دارای شکل متقارن بوده و بر اساس تقسیم بندی ویژه ای در معابر بکار گرفته می شوند.در صورتی که تقارن دارای نقص باشد،لازم است که در هر پایه چراغ از تعداد چراغ مکمل زوج،یا چهارتایی استفاده شود.استفاده از چراغ های با تابش محدود شده برای جلوگیری از پخش نور به اطراف معابر که ممکن است سبب آزار ساکنین مجاور گردد،در محدوده های مسی ضرورت دارد.

در گذشته برای تامین روشنایی معابر از چراغهای موسوم به لاک پشتی استفاده می شد، اما امروزه، چراغهای مخصوص معابربا تنوع وسیعی توسط سازندگان به بازار عرضه شده اند و برای هر نوع کاربرد امکان انتخاب برای طراح وجود دارد.این متن برگرفته از سایت مهندسی برق قدرت و شبکه های انتقال و توزیع مهندس هادی حداد خوزانی می باشد یکی دیگر از مبانی مهم در طراحی روشنایی معابر،استفاده صحیح از چراغها با طیف نور متفاوت است.استفاده از چراغهای با لامپ التهابی یا هالوژنه اگرچه رنگ دهی بالایی دارند،اما بعلت پایین بودن ضریب بهره نوری لامپ وکوتاه بودن طول عمر،مدتها است که در روشنایی معابر مورد استفاده نسیتند.چراغهای فلورسنت حتی نوع فشرده آن به علت محدود بودن توان نوری در روشنایی معابر مورد استفاده قرار نمی گیرد.چراغهای جیوه ایی یا متال هالید برای خیابانها و کوچه ها مخصوصا مناطق تجاری مناسب هستند زیرا رنگ دهی قابل قبولی دارند.چراغهای با لامپ سدیمی نارنجی که دارای ضریب بهره نوری بالایی هستند،برای معابر اصلی وبزرگراهها و آزادراهها خصوصاً بخاطر مه شکن بودن طیف نور آنها مناسب هستند.

معیار ارتفاع نصب چراغ

ارتفاع نصب چراغ در تعیین ضریب بهره روشنایی، شدت روشنایی در زیر چراغ وفاصله چراغها از یکدیگر نقش تعیین کننده دارد،هرچه توان نوری چراغهایی که روی یک تیر نصب می شوند،بیشتر باشد، طبعاً دانسیته نوردر زیر آن بصورت مخروطی بیشتر خواهد بود و چراغ مذکور می تواند در ارتفاع بالاتر ،محدوه وسعیتری را در زیر خود با حفظ شدت مناسب روشن نماید.بدیهی است که شکل منحنی قطب توزیع نور چراغ در محورهای افقی و عمودی نیز در این نگرش بایدمد نظر قرار گیرد.لذا طراح،باید در تعیین ارتفاع نصب چراغ دقت نظر کافی داشته باشد.قبلا نیز عنوان گردید که در طراحی روشنایی معابر ، با توجه به شیوه چیدمان چراغها ، منحنی قطبی افقی و عمودی آنها نیز باید دارای تقارن در دو سمت خود نسبت به طول معبر بوده ودر محور افقی عرض معبر نیز با نیاز عرض معبرتناسب داشته باشد.مقایسه شکل منحی قطبی افقی در چراغهای گروههای 2و3و4 این تفاوت را بخوبی نشان می دهد.لذا هرچه عرض معبر وسیعتر باشد یا باید از چراغ گروه بالاتر استفاده شود، یا اینکه ارتفاع نصب چراغ بالاتر در نظر گرفته شود.که گزینه دوم مستم افزایش توان نوری چراغ است.همچنین در منحنی قطبی عمودی دانسیته نور باید متناسب با عرض معبر به گونه ای باشد که با انتشار غیر ضروری نور به سایر زوایای عمودی ، آزار استفاده کنندگان ومجاورین معبر را فراهم نکند.چراغهایی که در طول معبر دارای منحنی قطبی خیلی بلند باشند نیز به دلیل امکان قرار گرفتن منبع در دید مستقیم راکبین وسایل نقلیه ، مخصوصاً در معابر طولانی همچون بزرگراهها، مناسب نیستند.

روش طراحی روشنایی معابر

در این مبحث اصول کلی طراحی روشنایی برای انواع معابر شامل معابر فرعی ،خیابان ، بلوار و بزرگراه مورد بررسی قرار می گیرد.در طراحی روشنایی معابر همان اصولی حاکم است که در طراحی محوطه ای مورد بحث قرار گرفت.

محاسبات شدت روشنایی

شدت روشنایی روی سطح افق در هر نقطه از معبر ، تابعی از جمع جبری شدت روشنایی نسبی از منابع مجاور است . اگر چه منابع روشنایی دور به میزان محدودی موثر هستند ولی با توجه به قاعده کلی فقط مجموع شدت روشنایی ناشی از 3 تیر چراغ نزدیک از هر طرف نقطه مورد نظر در معبر محاسبه می شود.

شدت روشنایی جزیی ناشی از هر منبع، تابعی از شدت نور منبع یا منابع نصب شده روی هر تیر ،ارتفاع نصب چراغ زاویه تابش وافت روشنایی چراغLLF است.

ضریب افت کارایی سیستم را در نیمه عمر لامپ نشان می دهد،لذا بدیهی است که در ابتدایی بهره برداری از سیستم روشنایی این عامل اثر خود رانشان نمی دهدولی در طراحی لحاظ می گردد.رابطه شدت روشنایی در نیمه عمر لامپ در هر نقطه از سطح معبر بصورت زیر خواهد بود.

ضریب بهره روشنایی چراغ

ضریب بهره روشنایی چراغ وابسته به خصوصیات چراغ و نسبت فاصله نقطه مورد نظر تا زیر چراغ به ارتفاع نصب ان است.با توجه به اثر ابعاد طراحی در تعیین ضریب بهره روشنایی هر چراغ میتوان حالات متنوعی از ضریب بهره را برای یک چراغ تصور نمود.ضریب بهره روشنایی در طراحی معابر تابع فواصل تیرهای چراغ نیز هست،زیرا فواصل تیرها به نوعی بیان کننده محدوده ای است که یک منبع و منابع مجاور باید روشنایی سطح ان را تامین نمایند و بزرگ شدن ابعاد به معنی بزرگ شدن مساحت و حجم محدود مورد طراحی و کاهش دانسیته نور در ان میباشد.به همین خاطرضریب بهره روشنایی هر چراغ بطور اختصاصی از کاتالوگ مشخصات ان قابل استخراج است و با داشتن نسبت فاصله افقی نقطه مورد نظر در محدوده روشنایی در عرض معبر از خط عمود بر زیر چراغ به ارتفاع ان.در منحنی مربوطه تعیین میگردد.در صورتی که نمودار مذکور بطور اختصاصی موجود نباشد باید انطباق بر چراغ مشابه از نمودار مشابه استفاده گردد.

برای تعیین بهره روشنایی حاصل از یک چراغ باید مقدار نسبت فاصله خط مقابل چراغ در ان سوی معبر تا زیر چراغ به ارتفاع نصب ان در محور افقی نمودار مشخص گردد و از نقطه مربوطه خط عمودی بسمت بالا ادامه یابد نقاط تلاقی با هر دو منحنی نمودار در سمت چپ ان روی محور عمودی نشان دهنده ضریب بهره روشنایی چراغ در سمت خیابان وپیاده رو است.ضریب بهره نوری کل چراغ حاصل جمع این دو مقدار خواهد بود.بطور مثال در شکل 16 برای نسبت ارتفاع بربر یک،ضریب بهره سمت خیابان 4/. وسمت پیاده رو 11/. است که ضریب بهره کل برای این شرایط 51/. تعیین میشود.

در محور افقی نسبت فاصله مورد نظر از زیر چراغ به ارتفاع ان و محور عمودی ضریب بهره روشنایی است.برای هربار استفاده لازم است که پس از محاسبه نسبت فاصله تا تیر به ارتفاع نصب چراغ ،ضریب بهره در جلوو پشت چراغ ازروی منحنی تعیین گردد،جمع این دو ،ضریب بهره روشنایی چراغ را برای شرایط محاسبه شده نشان میدهد.نکته مهم این که ،در صورتی که چراغ دوطرفه مقابل نصب شوند ضریب بهره باید در دو ضرب شود.برای چراغهای دو طرفه زیگزاگ و چیدمان وسط خیابان و بلوار ،همانند چیدمان یکطرفه عمل شود.

ضریب افت روشنایی چراغ

ضریب افت روشنایی چراغ LLFتابع افت لومن خروجی ان در اثر کارکرد،میزان غبار و ذرات محیطی روی سطح لامپ و جدار داخلی چراغ ،تغییر کیفیت رفلکتور سطح داخلی چراغ در اثر شرایط محیطی مانند رطوبت و دما است.LLF عملاً دارای مقدار عددی کوچکتر از یک و برای بهترین وضعیت برابر 8/. میباشد.همانگونه که در مبحث روشنایی محوطه ای عنوان شد،به همان صورت تعیین میشود.لازم به یاداوری است که ضریب مذکور در ابتدای بهره برداری از سیستم برابر یک است،اما به تدریج در طول زمان خود را بصورت افت در توان نوری منابع نشان میدهد و در محاسبات طراحی برای نیمه عمر اسمی لامپ،به وضعیت محیطی و تناوب نگهداری سیستم دخالت داده میشود.

شدت نور منبع مورد نیاز برای تامین شدت روشنایی در هر نقطه از اطراف منبع نیز تابع ارتفاع طراحی،زاویه تابش نسبت به خط عمود،افت روشنایی چراغ و ضریب بهره روشنایی است. نکته ضروری این که عامل موثر در تعیین ارتفاع طراحی علاوه بر ارتفاع تیر ،زاویه بازوی تیر چراغ نسبت به خط افق است.این عامل علاوه بر اثر گذاری بر ارتفاع نصب چراغ،بر زاویه تابش و توزیع منحنی قطبی چراغ در جهات مختلف موثر است.این عامل باید در مرحله طراحی و خصوصاً محاسبات یکنواختی روشنایی که درادامه این فصل خواهد امد باید مد نظر قرار گیرد.

خصوصیات چراغهای معابر

شرکتهای سازنده بایستی اطلاعات فنی لازم را در خصوص چراغهای تولیدی خود ارائه نمایند.در غیر این صورت طراحی با مشکل مواجه خواهد شد.حداقل اطلاعات مورد نیاز شامل موارد زیر است:

• middot; ابعاد و اندازه چراغ.
• middot; مشخصات لامپ مورد استفاده.
• middot; افت روشنایی در شرایط مختلف.
• middot; منحنی ایزولوکس، ایزوفوت کاندل یا ایزوکاندل در محور افقی و عمودی بر ا ساس ارتفاع نصب معین،که برای سایر حالات ارتفاع نصب باید ضریب تصحیح استفاده از منحنی معلوم شده باشد.
• middot; منحنی ضریب بهره روشنایی در سمت خیابان و پیاده رو.
• middot; توان نوری چراغ در شروع بهره برداری.
• middot; فاصله نصب تیر از لبه جدول سواره رو تابع سرعت خودروها و بین 8/. تا 5/. متر برای سرعتهای مجاز 50 تا 120 کیلومتر در ساعت.

چیدمان چراغها

چیدمان نصب تیرهای چراغ در نزدیک سه راهی ،تقاطع یا میدان متفاوت از مسیر اصلی معبر و نزدیکتر است. در مسیر پیچها فواصل تیرها 9/. مسیر مستقیم ودر پیچها ی تند،فواصل تیر در داخل پیچ 55/. و خارج از ان 7/. مسیر مستقیم تعیین میشود.

در شیبهای تند نیز فواصل تیر 7/. مسیر افقی تعیین میشود.

تشریح جسد و نظرات فقهی و حقوقی در پزشکی قانونی

مقاله پزشکی قانونی

32 صفحه word

قیمت 10000 تومان

چکیده

مقدمه

سابقه ی تشریح در فقه

تشریح از دیدگاه فقهای معاصر

بررسی دلایل حرمت تشریح

فروع فقهی این بحث

کالبدشکافی و تشریح برای کشف جرم یا اثبات نسب وارث

حکم دیه در تشریح

تشریح جسد مسلمان برای آموزش های پزشکی

توقف حفظ جان انسان زنده بر تشریح جسد

حقوق کالبد شکافي

معناي لغوي و اصطلاحي كالبدشكافي

اهداف و شيوه هاي كالبدشكافي

كالبدشكافي در قوانين كيفري ايران

قانون آئين دادرسي كيفري مصوب1290

آيين نامه پزشكي قانوني مصوب 1346

قانون اصلاح موادي از قانون آئين دادرسي كيفري مصوب 1361

كالبدشكافي، دستورقضايي يا تكليف پزشك قانوني

فقه اسلامي و كالبدشكافی

كالبدشكافي و دادرسي هاي قضايي

نتيجه گيري

--------------------------------------------------------------------------------------

نحوه خرید محصول :

1. واریز مبلغ مورد نظر به شماره حساب 6104337905819114 به نام سید اکبر

2. ارسال شماره فیش و آدرس ایمیل از طریق اس ام اس به شماره 09351002868

3. ارسال مقاله در کمتر از یک ساعت از طریق ایمیل

مقاله مراحل تصفیه آب و واکنش های انجام شده

80 صفحه

قیمت 10000 تومان

بخش اول 2

اداره آب و فاضلاب روستایی شهرستان رزن 3

پرسنل 3

مقدمه 4

شرایط لازم برای آزمایشگاه 6

آزمایش های فیزیکی - شیمیایی 8

آزمایش های میولوژیکی 17

آزمایش فات سنگین 19

آزمایش مواد کمیاب 19

آزمایشهای مواد آلی 20

آزمایشهای مواد پرتوزا 21

استانداردسازي 23

تاریخچه تصفیه آب 24

فرآیند تصفيه آب 27

بهره برداري 33

فرآیندهاي مختلف يک تصفيه خانه 35

تصفيه خانه هاي آب 35

شرح مراحل تصفيه و تأسيسات آب 37

تأسيسات آهك زني تصفيه خانه 41

مكانيسم انعقاد سازي 52

انواع منعقدکننده ها 53

مواد منعقدکننده مورد نياز در تصفيه خانه 54

مقايسه کلروفريک و سولفات آلومينيوم(آلوم) 55

انواع صافي هاي مورد استفاده در صاف سازي آب آشاميدني 58

نحوه شستشوي هاي تحت فشار 61

مزاياي صافی های شني تند 65

صافي هاي ويژه 65

واحد کلر زني 68

ویژگی های شیمیایی کلر 70

تجهیزات کلرزنی 72

فضاهاي تشكيل دهنده واحد كلرزني گازي 75

اتاق استقرار سيلندرهاي آماده مصرف 75

اتاق کلرزني 75

انبار نگهداري سيلندرهاي گاز كلر 76

اتاق فرمان و كنترل 76

حوضچه خنثي سازي 76

روش هاي تشخيص نشت گاز کلر در واحد کلرزني 79

انتقادات و پیشنهادات 81

منابع 82

--------------------------------------------------------------------------------------

نحوه خرید محصول :

1. واریز مبلغ مورد نظر به شماره حساب 6104337905819114 به نام سید اکبر

2. ارسال شماره فیش و آدرس ایمیل از طریق اس ام اس به شماره 09351002868

3. ارسال مقاله در کمتر از یک ساعت از طریق ایمیل

مقاله امنیت در وب

فرمت : WORD | صفحات : 167

قیمت : 10000 تومان

مقدمه

امنیت در دنیای واقعی ما امری اجتناب ناپذیر است و همگی مان به نوعی سعی داریم تا امنیت را در محیط پیرامونمان ایجاد کنیم. همانطور که شما برای ساختمان خود چندین کلید تعبیه می کنید، از ابزارهای امنیتی برای کنترل ورود و خروج استفاده می کنید و حتی در سطح ابتدایی از حدود افراد ناشناس به حیطه ی منزل خود جلوگیری می کنید، نشان می دهد که شما به امنیت محیط زندگی خود اهمیت می دهید. در دنیای واقعی تضمین امنیت امری مهم، مشکل و سخت می باشد. همچنین هزینه ی بالای این ضمانت نیز قابل توجه است. برای مثال بسیاری از پروژه ها با هزینه ای معلوم ساخته می شود ولی برای اخذ مدرک و جهانی شدن باید هزینه ای معادل چند ده برابر هزینه ی ساخت پروژه خرج شود تا صحت و امنیت سیستم مورد تأیید قرار گیرد. در دنیای پیچیده ی مجازی اینترنت امنیت نمودی دیگر دارد، این تفاوت می تواند بیان کننده ی پیچیدگی خاص این سطح از امنیت دارد. برای مثال اگر شما سایتی در اینترنت به صورت فعال داشته باشید و هزینه ی زیادی برای طراحی و پیاده سازی برنامه ی کاربردی خود خرج کرده باشید، بسیار متعجب خواهید شد اگر ببینید که سایت شما مورد حمله قرار گرفته و تقریباً تخریب شده است. این حمله بسیار سخت و غیر قابل درک است. این امر در مورد سایت های تجاری و یا بانک های اعتباری الکترونیکی بسیار خطرناک است. چرا که با حمله ای به این سیستم احتمال خاش شدن اطلاعات حساب هزاران نقد وجود دارد. پس این سطح از امنیت بسیار مهم و حیاتی می نماید و اگر شما نتوانید تصویر قابل قبول و مطمئنی از سایت خود ایجاد کنید آنگاه یا تمامی مشتریان خود را از دست خواهید داد و تجارت الکترونیک شما نابودی شود یا اینکه اطلاعات مشتریان فاش شده تبعات قانونی این اقدام، اعم از شکایات مشتریان دامن شما و شرکت شما را می گیرد. به همین علت ایجاد یک ساختار ایمن سخت افزاری و نرم افزاری و فیزیکی تجهیزات شما یکی از واجبات ساخت یک برنامه ی کاربردی موثر در سطح شبکه است. این پروژه که در پیش روی دارید شما را با انواع تهاجمات و حملات به سایت های مختلف و طرق نفوذ به برنامه های کاربردی آشنا می کند. به صورت خلاصه با انواع ابزارهای خاص حمله اعم از ویروس ها، کرم ها، برنامه های ولگرد، تکنیک اسب تروا آشنا می کند. در ادامه به بررسی چگونگی حملات معروف در طول تاریخ شبکه می پردازیم، ان کارتهای اعتباری را از حیث عملکرد با بقیه ی هکرها مقایسه می کنیم و تکنیک های جلوگیری از هک شدن را آموزش می دهیم.

فهرست

مقدمه. ۱

فصل اول. ۳

نگاهی به هکرها و شیوه عملکردشان. ۳

مقدمه. ۴

هک به چه معناست؟ ۵

اهداف هکر. ۶

روشهای نفوذ هکرها Hacker و نفوذگران به شناسه کاربری ID 10

اصول ابتدایی برای گریز از کرک شدن. ۱۱

استفاده از FAKE PAGEها :. ۱۳

مهندسی اجتماعی چیست ۱۵

تروجان ها :. ۱۷

تکنیکهای انتخاب کلمه عبور. ۱۸

استاندارد ISO ۱۷۷۹۹. ۲۳

فیشینگ Phishing چیست؟. ۲۵

مشخصات عمومی و مشترک بین پست الکترونیکی با هدف فیشینگ. ۲۷

قانون طلایی مواجهه با عملیات فیشینگ. ۲۸

روش های معمول حمله به کامپیوترها ۳۱

برنامه های اسب تروا ۳۲

اسکریپتهای Cross-Site. 34

ایمیلهای جعلی ۳۵

پسوندهای مخفی فایل. ۳۶

شنود بسته های اطلاعات ۳۷

حملات pharmingچیست ۳۸

بررسی دنیای واقعی ۴۱

دیواره آتش Firewalls. 42

منظور از Firewall ها چیست ؟. ۴۳

مزیت و عیب Firewall ها ۴۳

The purpose of a Firewall 44

The Security Role of a Firewall 46

فصل دوم. ۴۸

بکارگیری اصول امنیت ۴۸

مقدمه. ۴۹

امنیت به عنوان یک زیربنا: ۵۰

امنیت فراتر از یک کلمه رمز: ۵۰

اولی خطرات سطح بالا و مهم تر را برطرف نمایید: ۵۱

امنیت به عنوان یک محدودیت: ۵۳

تهاجم DDOS چیست؟. ۵۳

تهاجمات مصرف منبع Resource Consumption Attack. 54

کالبدشکافی یک تهاجم سیل SYN 56

جهت داده شده توسط ارتباط Connection-Oriented. 56

کالبد شکافی یک تهاجم DDOS: 57

ابزارهای مهاجمین برای انجام خدمات DDOS : 58

روش های اساسی حفاظت: ۵۹

تهیه شرح حال از خصوصیات و مشخصات ترافیک: ۶۰

تقسیم کردن شالوده NDS : 60

متعادل ساختن بار: ۶۰

فیلتر سازی ورودی و خروجی ۶۱

محکم کردن پیکربندیهای دیوار آتش: ۶۱

ایجاد یک IDS : 62

اجرای یک مرور کننده Scanner آسیب پذیری: ۶۲

ایجاد سرورهای پراکسی: ۶۲

پیکربندی کردن فداکارانه میزبانها: ۶۳

افزایش مدیریت میزبان و شبکه: ۶۳

گسترش بیشتر تکنولوژی های امنیت: ۶۳

گردآوری اطلاعات: ۶۴

راههای مختلف جهت مسیردهی: ۶۴

مقایسه قابلیت های امنیت سرور وب: ۶۴

تصدیق Authentication : 65

کلمات عبور: ۶۶

گواهی نامه ها و امضاهای دیجیتالی: ۶۶

به کارگیری برنامه های کاربردی CGI: 67

IIS (Internet Information Server) : 67

پورت ها، سرویس ها و اجزاء بلا استفاده را غیر فعال کنید: ۶۸

اسکریپت ها و فایل های غیر لازم را پاک کنید. ۶۹

هک کردن کلمه عبور و ابزار تجزیه و تحلیل. ۷۰

فصل سوم. ۷۲

متدولوژی هک کردن. ۷۲

مقدمه. ۷۳

درک شرایط و سطوح. ۷۴

خلاصه ای بر تاریخچه ی هک کردن. ۷۵

سیستم هک کردن تلفن. ۷۶

سیستم هک کردن کامپیوتر. ۷۶

عوامل تحریک هکرها چیست؟. ۷۸

مقابله در برابر هک کننده های بداندیش. ۷۹

کار کردن با حرفه ای های عرصه ی امنیت داده ها ۸۰

کم کردن مشکلات با به خدمت گرفتن سیستم امنیتی ۸۰

شناخت انواع حملات در سیستم های موجود. ۸۱

ویروسهای هک کننده ۸۳

روش های صدمه و دفاع در برابر حمله. ۸۵

اسب تروآ. ۸۶

کرمها ۸۹

برنامه های ولگرد. ۹۰

یدن. ۹۱

ان کارت اعتباری ۹۲

ی هویت ۹۳

ان و راه ن اطلاعات ۹۴

درک شیوه ی سیستم پیشگیری کننده امنیتی برنامه های کاربردی و تهدیدات آن. ۹۵

اخلالهای پنهان. ۹۶

پارامترهای جعلی و پنهان. ۹۶

برش ابتدایی ۹۶

پر شدن و سرریز شدن بافر. ۹۷

شیرینی زهرآلود. ۹۷

جلوگیری از هک شدن با روش فکر کردن مثل یک هکر. ۹۸

تیم کنترل کیفیت (QA) 100

تیم امنیت اطلاعات ۱۰۰

فصل چهارم. ۱۰۲

چگونه از تبدیل شدن به یک برنامه نویس سطح پایین جلوگیری کنیم. ۱۰۲

مقدمه. ۱۰۳

برنامه نویسان ایجاد کننده ی کدهای بی ارزش (کم ارزش) کیستند؟. ۱۰۴

از قانون تبعیت کنیم: ۱۰۸

وقتی برنامه نویسی می کنیم خلاقیت داشته باشیم: ۱۰۹

اجازه فکر کردن به خود بدهید: ۱۱۱

برنامه های ماژولار (قطعه بندی شده) درست تر کار می کند: ۱۱۲

ساخت کد در فضای تهی ۱۱۴

ساخت برنامه ی معین و قابل اجرا و ایجاد امنیت داده ها ۱۱۴

فصل پنجم. ۱۲۰

درک رابطه خطرها با Mobile code. 120

مقدمه. ۱۲۱

تشخیص ضربه حملات Mobile code. 121

حملات Mail client 122

ماکروها یا اسکریپتهای خرابکار: ۱۲۳

شناسایی فرمهای مشترک Mobile code ها: ۱۲۴

زبانهای ماکرو: Visual Basic Application (VBA) 124

مشکلات امنیتی با VBA 125

ویروس Melisa. 125

حمایت در برابری ویروسهای VBA 126

Java script 127

امنیت java script 127

مشکلات امنیتی: ۱۳۰

حملات Web-Based E-mail 130

مهندسی اجتماعی Social Engineering. 131

پایین آوردن خطرات امنیتی Java script 131

VBScript 131

امنیت در VBScript 132

مشکلات امنیت در VBScript 133

پیشگیری امنیتی VBScript 133

برنامه های کاربردی Java. 134

مشکلات امنیتی با Java. 135

نگاهی به کنترلهای Active x. 135

مشکلات امنیتی با Active x. 136

اشتباه در انتقال و جایگیری کاراکترها ۱۳۶

غیر فعال کردن کنترلهای Active x. 138

متعلقات ایمیل. ۱۳۸

حمایت از سیستم شما در مقابل با حملات Mobile code. 138

برنامه های امنیتی ۱۳۹

کشف کننده های حفره ها ۱۳۹

نرم افزار فایروال. ۱۴۰

فصل ششم. ۱۴۱

ایمن کردن کدهای جاوا ۱۴۱

مقدمه. ۱۴۲

جلوگیری از مشکلات ناشی از جاوا، جاوا اسکرپت و Activex. 142

برنامه نویسی اسکریپت های ایمن. ۱۴۵

مقدمه ای بر ت امنیت ۱۴۸

ت امنیت چیست؟. ۱۴۸

ارزش در برابر ریسک: ۱۴۹

ت امنیت من می بایست شامل چه عناصری باشد؟. ۱۵۰

هجومهای دسترسی به فایل: ۱۵۵

تهاجمات اطلاعات غلط: ۱۵۶

هجوم های دسترسی به فایل / بانک اطلاعاتی ویژه: ۱۵۷

منابع:160

--------------------------------------------------------------------------------------

نحوه خرید محصول :

1. واریز مبلغ مورد نظر به شماره حساب 6104337905819114 به نام سید اکبر

2. ارسال شماره فیش و آدرس ایمیل از طریق اس ام اس به شماره 09351002868

3. ارسال مقاله در کمتر از یک ساعت از طریق ایمیل

مقاله آشنایی با شرکت سهامی

دانلود مقاله آشنایی با شرکت سهامی

در 17 صفحه فایل word

مقدمه

به موجب ماده 1 اصلاحی قانون تجارت مصوب 24 اسفند 1347 شرکت سهامی شرکتی است که سرمایه آن به سهام تقسیم شده و مسئولیت صاحبان سهام محدود به مبلغ اسمی سهام آنه است و طبق ماده 2 قانون مذکور شرکت سهامی شرکت بازرگانی محسوب می شود ولو این که موضوع عملیات آن امور بازرگانی نباشد.

دانلود رایگان

مقاله ایلات و عشایر

مقاله تاثیر جوامع امروزی بر ایلات و عشایر

قیمت 5000 تومان

برنامه ريزی جهت جلوگیری از تاثیر جامعه امروزی بر روی عشایر و از هم گسیختگی آن

1- جامعه شناسی توسعه عشايری در ايران.

2- جايگاه نقش مديريت سنتی (نظام ريش سفيدی) در حل مسائل و مشکلات افراد و گروه های عشايری.

3- بررسی نقش و کارکردهای فرهنگ و ارزش های سنتی اصيل عشايری.

4- شناخت اثرات مثبت و منفی برنامه های عمرانی و توسعه ای بر نظام کوچ و اسکان عشاير.

5- شناخت ويژگي های روان شناسی اجتماعی افراد و گروههای عشايری در ميزان رضايتمندی از زندگی کوچندگی و اسکان.

جمعيت و نيروی انسانی:

- بررسی ويژگی های شاخص های جمعيت شناختی عشاير در ارتباط با برنامه های توسعه و ساماندهی.

- بررسی وضعيت نيروی انسانی، فعاليت و اشتغال عشاير و تغيير و تحول آن.

- بررسی روش ها و راهکارهای توسعه، گسترش فعاليت ها و تنوع بخشی به مشاغل در بين عشاير.

ن عشاير:

- بررسی نقش و کارکردهای ن در جامعه عشايری از ابعاد اجتماعی - اقتصادی- فرهنگی.

- بررسی وضعيت خدمات آموزشی، بهداشتی و فرهنگی ن عشاير.

- اسکان عشاير و تأثير آن بر نقش، کارکردها، فعاليت و رفاه عمومی ن و کودکان عشاير.

- بررسی وضعيت فعاليت و اشتغال ن در زندگی کوچروی.

آموزش

الف: آموزش و پرورش:

- بررسی چگونگی ارتقاء کيفيت آموزش و پرورش مدارس عشايری در مقاطع تحصيلی مختلف.

- بررسی سير تطور نظام آموزش و پرورش عشاير ايران.

ب: آموزش و ترويج

- نقش آموزش و ترويج در توسعة مناطق عشايری.

- اصول و شيوه های نوين آموزش و ترويج فعاليتها، حرف و مشاغل برای افزايش مهارت و کارآيی.

توليد و اشتغال

الف: امور دام (دامداری، پرورش طيور، زنبور عسل و آبزی پروری)

- نقش اقتصادی دام و دامداری در جامعه عشايری.

- شناسايي گونه های نژاد اصيل و شيوه های عملی اصلاح نژاد انواع دام در مناطق عشايری.

ب: کشاورزی:

- بررسی وضعيت فعاليتهای کشاورزی (زراعت وباغداری) در مناطق عشايری.

- بررسی امکانات تغيير در الگو، ترکيب کشت و تقويم زراعی در مناطق عشايری به منظور استفاده بهينه از منابع.

ج: صنعت (صنايع تبديلی، دستی، فرآورده ها و .) و معدن:

- بررسی وضعيت معادن و صنايع موجود در مناطق عشايری و چگونگی استفاده از آنها در روند بهبود اشتغال در مناطق عشايری.

د : نظام بهره برداری

- جايگاه اقتصادی و بهره وری توليدات جامعه عشايری.

- نقش و جايگاه عشاير در اقتصاد ملی.

- بررسی عوامل فنی و اقتصادی - اجتماعی بهره برداری از منابع در دسترس عشاير شامل: جنگل و مراتع، دام و دامداری، زراعت و باغداری، صنايع و .

--------------------------------------------------------------------------------------

نحوه خرید محصول :

1. واریز مبلغ مورد نظر به شماره حساب 61043378784688به نام سید اکبر

2. ارسال شماره فیش و آدرس ایمیل از طریق اس ام اس به شماره 09351002868

3. ارسال مقاله در کمتر از یک ساعت از طریق ایمیل

مقاله تاثیر نیترات بر محیط زیست و انسان و گیاهان

در سه فصل

قیمت 6000 تومان

مقدمه

محصولات کشاورزی منابع بزرگی از نیترات و نیتریت در رژیم غذایی انسان هستند. دریافت زیاد نیتریت و نیترات، سلامت انسان را تهدید می کند. هدف از این مطالعه تعيين ميزان نیتریت و نیترات موجود در محصولات کشاورزی کشت شده در اراضی کشاورزی می باشد.

یون فراوان و متحرک نیترات درسوخت وساز گیاهان عالی دارای اهمیت بسیار است. نیترات شکل غذایی اصلی ازت در اکثر خاکها است واغلب اولین عامل محدودکننده رشد گیاهی بشمار می رود. دربسیاری از موارد بلافاصله پس از جذب مورد استفاده قرارگرفته و غلظت آن در داخل بافتهای گیاهی هرگز به بیش از چند صد قسمت در میلیون نمی رسد.

فصل سوم
(تاثیر نیترات بر محیط زیست )


فصل دوم
(تاثیر نیترات بر انسان )


فصل اول
(نیترات چیست ؟ )

--------------------------------------------------------------------------------------

نحوه خرید محصول :

1. واریز مبلغ مورد نظر به شماره حساب 61043378784688به نام سید اکبر

2. ارسال شماره فیش و آدرس ایمیل از طریق اس ام اس به شماره 09351002868

3. ارسال مقاله در کمتر از یک ساعت از طریق ایمیل